Shownotes.
Ein blasses Gesicht, schmaler Bart, ein eingefrorenes Lächeln. Die Maske, die 2008 vor den Scientology-Zentralen auftauchte, 2011 den Zuccotti Park in New York füllte und 2019 in Hongkong zum Streitgegenstand eines eigenen Gesetzes wurde, zeigt einen Mann, der am 5. November 1605 das englische Parlament in die Luft sprengen wollte. Guy Fawkes, Sprengmeister einer katholischen Verschwörergruppe, wurde zum Gesicht einer Bewegung, die mit seinen Zielen nichts zu tun hat. Wie ein Symbol so weit wandert, ist weniger Zufall als Ergebnis dreier Bedingungen: Entleerung, ein Umcodierer, massenhafte Verfügbarkeit.
Der Sprengmeister, der zur Hauptfigur wurde
Der Kopf des sogenannten Gunpowder Plot hieß Robert Catesby, ein katholischer Adliger, der nach dem Thronwechsel zu Jakob I. die Hoffnung auf religiöse Milde begraben hatte. Dreizehn Männer sind namentlich bekannt. Fawkes, mit Sprengstofferfahrung aus dem spanischen Söldnerdienst, bekam den operativen Part: 36 Fässer Schießpulver in einem Keller direkt unter dem Oberhaus. Ein anonymer Warnbrief an Lord Monteagle brachte den Hof auf die Spur. In der Nacht vom 4. auf den 5. November 1605 wurde Fawkes mit Laterne und Zündmaterial festgenommen.
Dass ausgerechnet er und nicht Catesby zur Chiffre des Anschlags wurde, hat einen banalen Grund. Fawkes war der Mann, den man am Tatort fand, verhörte, folterte und ausstellte. Catesby starb kurz darauf im Feuergefecht, bevor das Verfahren ihn sichtbar machen konnte.
Die Geschichte wählt ihre Gesichter nicht nur nach Bedeutung aus, sondern nach Bild.
Daniel Fürg bringt damit auf den Punkt, was in der späteren Karriere des Symbols immer wieder sichtbar wird: Erinnerung braucht ein Konterfei, auch wenn das Konterfei die Rolle nicht trägt.
Was wirklich auf dem Scheiterhaufen brannte
Das englische Parlament schrieb 1606 jährliche Dankgottesdienste für den 5. November vor. Die Pflicht galt 253 Jahre, bis 1859. Doch die Volksfeste, die sich daraus entwickelten, hatten mit Fawkes zunächst wenig zu tun. Auf den frühen Freudenfeuern brannten Papst- und Teufelsfiguren, später wechselnde Feindbilder bis hin zu Kaiser Wilhelm und zeitgenössischen Politikern.
Der sogenannte „Guy
